89.有一次，当火星灵与我同在，占据我的心智领域时，来自我们地球的一些灵人来了，他们也想把自己注入这个领域。但这使得我们地球灵发疯，因为他们完全不适合该领域。在巨人中，我们地球灵与外在感官有关；因此，他们的观念转向世界和他们自己；而火星灵的观念则转向天堂和邻舍。这就是造成冲突的原因。不过，这时，火星的天使灵来了，他们一来就中断了联系，于是我们地球灵便离开了。

5694.“进入自己的卧房，在那里哭了一场”表在自己里面，以一种看不见的方式。这从“进入卧房”的含义清楚可知，“进入卧房”是指在自己里面，以一种看不见的方式。当古人表示一种不可看见的行为时，他们习惯说某人“进入卧房或内室”，然后“关上门”。这种说话形式源于存在于古教会中的有意义的符号；因为在灵义上他们将“室或屋”理解为人(参看3128节)，将“内室”和“卧房”理解为人的内层。因此，“进入卧房或内室”表示在人自己里面，以至于看不见。“进入卧房或内室”因具有这种特定含义，故常常在圣言中被提及；如以赛亚书：
　　我的百姓啊，你们要来进入内室，关上你身后的门，隐藏片时，等到忿怒过去。(以赛亚书26:20)
　　显而易见，“进入内室”在此并非表示进入内室或卧室，而是表示避开视线，在自己里面。
　　以西结书：
　　他对我说，人子啊，以色列家的长老各在自己的画像内室里暗中所行的，你看见了吗？因为他们说，耶和华看不见我们。(以西结书8:12)
　　“各在自己的画像内室里暗中所行的”表示在自己内心深处，在他们的思维里。其思维和情感的内层事物通过“内室”呈现给先知，被称为“画像内室”。
　　摩西五经：
　　外头有刀剑，内室有惊恐，使少男与童女、吃奶的与老人，尽都灭绝。(申命记32:25)
　　“刀剑”表示真理的消磨和虚假的惩罚(参看2799节)；“内室有惊恐”表示出于人的内层。“内室”在此不是指内室，这是显而易见的。
　　诗篇：
　　谁从自己的内室中浇灌群山。(诗篇104:13)
　　“浇灌群山”在灵义上是指赐福那些处于对主之爱和对邻之爱的人。因为“山”表示爱的属天元素（参看795, 1430, 4210节）；因此，“从自己的内室”表示从天堂的内层。路加福音：
　　你们在暗中所说的，将要在明处被人听见；在内室附耳所说的，将要在房顶上被人宣扬。(路加福音12:3)
　　此处“内室”表示人的内层，即他所思想、所打算并努力去做的。马太福音：
　　你祷告的时候，要进你的内室，关上门，在暗中祷告。(马太福音6:6)
　　“进内室祷告”表示以看不见的方式行动；因为这些话来源于具有代表性质的事物。
　　

4328.我还曾被指示心智的意愿或意志部分和理解部分总体上是何情形。构成主的属天教会的上古之人（参看1114-1123节）就具有包含良善的意愿或意志和包含源自那良善的真理的理解；对他们来说，这二者合而为一。然而，形成主的属灵教会的古人具有完全被摧毁的意愿或意志，但仍具有完好无损的理解，主通过使人重生在这理解里面形成一个新的意愿或意志，并通过这新的意愿或意志也形成一个新的理解(参看863, 875, 895, 927, 928, 1023, 1043, 1044, 1555, 2256节)。
就良善而言，属天教会是何情形，可通过从天而降的蓝柱来说明；蓝柱的左侧充满光明，就像太阳放射的炽热火光。这代表那些人的第一个状态；蓝色代表他们的意愿或意志，也就是良善；炽热火光代表他们的理解。后来，这个柱子的蓝色变得暗红，这代表他们的第二个状态；在这种状态下，他们的两种生命，即意愿的生命和理解的生命，仍行如一体，只是就来自意愿的良善而言，更为暗淡了。因为蓝色表示良善，而炽热的火光表示源自良善的真理。
此后，柱子完全变黑了；柱子周围有一道通过某种闪光事物而斑驳并呈现出各种颜色的亮光；这些变化表示属灵教会的状态。黑色柱子表示意愿或意志完全被毁，无非是邪恶；通过某种闪光事物而斑驳的亮光表示主在理解中提供了一个新的意愿或意志；因为在天上，理解由亮光来代表。